star doubt

 you'll be disappointed 

if you're expecting the overpowering flash of light

you know

the tomb bursting open

the alleluia angels trumpeting

the ecstasy of it all

(and somewhere in the future

the zealot knocked off his horse)

you'll be disappointed, i tell you

because even though we're made of star stuff

(or so the sage Sagan once told us)

the stuff of stars tends to settle

in bone and gristle and ground and

the ordinary

it's all so ordinary

yet let me also tell you what i remember

of that faraway resurrection morn

i wasn't afraid

and neither were my sisters

because we knew

oh, how we knew 

that even though our radiance

might get trapped in self-made tombs 

(or other-dug burials)

a messenger will always appear

breathing a blessing of luscious, glorious doubt

to remind us that

ordinary time is anything but ordinary

come

take and eat

walk with me

love with me

you who are star-stuffed, beautiful

and perpetually perplexed by what you think you know

leave the stiffened certainty in the tomb

it is time to rise to something new

_______________________________

duda astral

te sentirás decepcionado

si esperas el destello de luz penetrante

tú sabes

la tumba abriendo de golpe

los ángeles trompeteando sus alleluias 

el éxtasis abrumador

(y en algun lugar del futuro

el empuje del zelote de su caballo)

te sentirás decepcionada, te digo

porque aunque estemos hechos de polvo de estrellas

(or así nos dijo el sabio Sagan)

el polvo de estrellas suele posarse

en hueso y tendón y tierra y

lo ordinario

es todo tan ordinario

pero déjame decirte lo que recuerdo

de esa mañana de resurrección tan lejana

no tenía miedo

ni mis hermanas tampoco

porque sabíamos

ah, cómo sabíamos

que aunque nuestro resplandor

a veces se atrapa en las tumbas que hacemos

(o entierros que hacen otros)

un mensajero siempre aparecerá

respirando una exquisita bendición de duda gloriosa

para recordarnos que

el tiempo ordinario no es nada ordinario

ven

toma y come

camina conmigo

ama conmigo

ustedes, llenos de polvo de estrellas, hermosos

y perpetuamente perplejos por lo que creen que saben

dejen en la tumba la certeza endurecida

ya es la hora de subir a algo nuevo

and

The truth was a mirror in the hands of God.

It fell and broke into pieces.
Everybody took a piece of it, and they looked at it,
and thought they had the truth.
~ Rumi

Chicana artist Alma Lopez loves Our Lady of Guadalupe. She will tell this to anyone who asks. It was this love ~ and her experience of what Guadalupe could mean ~ that led her to create Our Lady, a piece of digital art depicting Guadalupe with a strong, forceful stare and an attractive body, held aloft by a rather voluptuous angel.

Our Lady generated much conversation, but little controversy, as she was displayed in Los Angeles and Mexico City.  Then in 2001 she arrived at The Museum of International Folk Art in Santa Fe, New Mexico, and the religious fireworks began. A small group of conservative Catholics considered Lopez's interpretation to be a desecration of a sacred image.  The press coverage added fuel to the fire, and soon Our Lady became known as "The Bikini Virgin." The Archbishop of Santa Fe accused Lopez of making Guadalupe into "a tart" and "a street woman" which, considering the company that he kept during his lifetime, Jesus probably would have considered a compliment.

Lopez never quite understood what all the fuss was about. She was just trying to depict a strong, capable image of Our Lady of Guadalupe, one that might be more accessible to women who were becoming increasingly empowered in society and in the church. She was also making a statement about bodies, that they too are sacred: "I see this woman's legs and her belly and (the angel's) breasts, and I don't see anything wrong." Defending her buxom angel, she explained, "They're just breasts. I have them. Don't rage against the breasts."

I love traditional devotions to Our Lady of Guadalupe. Really. I can pray a rosary with the best of them and have it be a deeply moving prayer experience. I have spent entire days at the Basilica of Guadalupe in Mexico City, humbly watching the throngs of people seeking blessings and bringing their hopes and prayers to lay at the feet of "La Virgen Morena." And I have offered plenty of prayers of my own. Some people might dismiss such acts of faith as superstition and foolishness. I do not.

(If you're interested in reading more about my relationship with Lupe, check out: http://gringavieja.blogspot.com/2009/12/if-i-cant-go-skinny-dipping-i-dont-want.html

Perhaps I love all the tradition associated with Our Lady of Guadalupe because at an early age my dear Italian grandmother shared with me her simple, pure devotion to the Blessed Virgin Mary. Nothing about that devotion keeps me from loving Lopez's interpretation, nor does it keep me from practicing Buddhist-style meditation. I can keep that traditional devotion alive and still appreciate thoughtful secular humanist reflection. I can feel the Divine in the spectacular beauty of the natural world. As with so many things, it shouldn't always be necessary to have to choose one thing over another. Yet another example of post-modern wishy-washiness? Perhaps. But when discerning the value of some spiritual symbol, practice, or way of reflecting, I have found it helpful to ask myself one essential question: Does it help me (and, by extension, my community) become more grounded and whole? If the answer is yes, then I'm in ~ but always with this caveat: the answer to that question might be very different for another person or group.



Vive la difference!

You do not have to be good.
You do not have to walk on your knees
for a hundred miles through the desert, repenting.
You only have to let the soft animal of your body
love what it loves.
Tell me about despair, yours, and I will tell you mine.
Meanwhile the world goes on.
Meanwhile the sun and the clear pebbles of the rain
are moving across the landscapes,
over the prairies and the deep trees,
the mountains and the rivers.
Meanwhile the wild geese, high in the clean blue air,
are heading home again.
Whoever you are, no matter how lonely,
the world offers itself to your imagination,
calls to you like the wild geese, harsh and exciting ~
over and over announcing your place
in the family of things

Wild Geese
Mary Oliver

Our place in the family of things. In the messiness, in the beauty, in the sheer physicality of our human existence . . .

I often wonder why so many religious folks seem to be terrified of that physicality ~ and, in particular, the sexual energy that is such an integral part of it. It's as though having an adversarial relationship with their bodies were some sort of requirement for holiness. How much better to seek holiness by befriending that "soft animal of our bodies." The false dichotomy of spiritual (good) vs. physical (bad) is damaging to our souls because it denies the mysterious complexity of our existence ~ an existence that is an amazing amalgam of the spiritual and physical. A healthy spirituality recognizes the value of both, while reflecting a deep understanding of the dangers and the power of spiritual and sexual longing. They are fire, and as such should be treated with proper respect. Respect, not repression. You don't have to look very far to see that unbridled spirituality and unbridled sexuality are really two sides of the same coin ~ one leading to an oppressive fundamentalism, and the other to a vacuous promisciuty. The Beatles famously said: All you need is love. I would add, though: and a little bit of balance.

Nearly two decades later, Alma Lopez's work is still controversial, though loved by many, myself included. Wherever it goes, groups organize against it. But in Santa Fe, while feelings still run strong in certain circles, something else has happened. During the controversy, a small group of people who were offended by Lopez's work began to raise funds for a huge bronze statue of Our Lady of Guadalupe that would stand outside their church. Initially their motivation was to respond to Lopez, but that connection soon faded as the project became focused on uniting the people of the parish and celebrating their devotion to Guadalupe. Mexican sculptor Georgina Farías created the magnificent statue which was transported by flatbed truck from Mexico City to Santa Fe, accompanied much of the way by the very parishioners who worked so hard to make the statue a reality. This journey became a pilgrimage as people along the way (the historic Camino Real) came to admire the statue and offer their prayers. In a deliciously ironic twist, Guadalupe the statue even got detained at the U.S. border because her papers weren't in order, just like so many immigrants who have put their trust in her over the years.

She is now at home in Santa Fe, facing the Sangre de Cristo Mountains. In this wonderful photo by Joshua Trujillo, she gazes at the full moon rising.

I like to think she's wearing a flower bikini under her beautiful robes ~ pious and sexy all at the same time ~ as she encourages us to listen to each other and respect our differences. As she reminds us, in the words of the Zen saying:

The finger pointing at the moon is not the moon.

Amen to that!

_____________________________________

and

La verdad era un espejo en las manos de Dios.

Se cayó y se hizo pedazos.
Todos tomaron un pedacito, y lo miraron,
y creyeron que tenían la verdad.
~ Rumi

La artista chicana, Alma Lopez, ama a Nuestra Señora de Guadalupe.  Se lo dirá a cualquiera que le pregunte.  Fue este amor ~ y su experiencia de lo que Guadalupe podría significar ~ que la inspiró a crear Our Lady/Nuestra Señora, una obra de arte digital que representa a Guadalupe con una mirada fuerte y determinada, y con un cuerpo atractivo, sostenida por una angelita voluptuosa.

Our Lady generó mucha conversación, pero poca controversia, cuando la mostraron en Los Angeles y la Ciudad de México. Pero en 2001 llegó al Museo Internacional del Arte Folklórico en Santa Fe, New Mexico, y comenzaron las protestas religiosas. Un grupo pequeño de Católicos conservadores opinaron que la interpretación de Lopez era una profanación de una imagen sagrada. La prensa echó leña al fuego, y dentro de poco la llamaban "La Virgen con Bikini." El arzobispo de Santa Fe le acusó a Lopez de haber convertido a Guadalupe en "una puta" y "una mujer de la calle," cosa que, recordando a las personas que consideraba como amigos/as durante su vida, Jesucristo hubiera considerado como un cumplido.

Lopez nunca llegó a entender porque había provocado tanto escándalo. Sólo trataba de enseñar una imagen fuerte y capaz de Nuestra Señora de Guadalupe, una que sería más accesible a la mujeres que se hacían más activas como líderes en la sociedad y en la iglesia. Tambíén hacía una declaración acerca de los cuerpos: que ellos, tambíén, son sagrados: "Veo las piernas y la panza de esta mujer, y los senos de la angelita, y no veo nada ofensivo." Defendiendo a su angelita voluptuosa explicó: "Son senos. Los tengo yo. No se enfurezcan contra los senos."

Yo amo las devociones tradicionales a Nuestra Señora de Guadalupe. De veras. Yo puedo rezar un rosario con la gente más devota y puede ser una experiencia conmovedora de oración. He pasado días enteros en la Basílica de Guadalupe en la Ciudad de México, profundamente impresionada por las multitudes de gente que llevaban sus esperanzas y peticiones para dejarlos a los pies de "La Virgen Morena." Y he ofrecido muchas de mis propias oraciones. Algunos dirían que esas acciones son simplemente supersticiones y tonterías. Yo no.

(Si le interesa leer más sobre mi relación con Lupe, aquí hay un enlace:

http://gringavieja.blogspot.com/2009/12/if-i-cant-go-skinny-dipping-i-dont-want.html)

Tal vez me encanta toda la tradición asociada con Nuestra Señora de Guadalupe porque mi querida abuelita italiana compartió conmigo, desde pequeña, su devoción sencilla y profunda a la Virgen María. No hay nada de esa devoción que me prohibe amar la interpretación de López; tampoco me prohibe practicar la meditación budista. Puedo cultivar esa devoción tradicional mientras aprecio profundamente la reflexión secular-humanista. Puedo sentir la presencia Divina en la hermosura espectacular de la naturaleza. No debe ser necesario siempre tener que escoger una cosa en vez de otra. ¿Un ejemplo más de la indecisión post-moderna? Quizás. Pero cuando estoy tratando de evaluar el valor de cualquier símbolo espiritual, práctica, o manera de reflexionar, trato de hacerme una pregunta esencial: ¿Me ayuda a mí (y, por extensión, a mi comunidad) a hacerme una persona más equilibrada, con los pies en el suelo del momento presente? Si la respuesta es sí, lo haré. Pero siempre con esta advertencia: que la respuesta a esa pregunta puede ser muy diferente para otra persona o grupo.

Vive la difference!

No tienes que ser bueno.
No tienes que atravesar el desierto
de rodillas, arrepintiéndote.
Sólo tienes que dejar que ame lo que ama
el animal suave de tu cuerpo.
Háblame de la desesperación, la tuya, y yo te contaré la mía.
Mientras tanto el mundo sigue girando.
Mientras tanto el sol y las piedras claras de la lluvia
corren a través de las llanuras,
por las praderas y los árboles profundos,
las montañas y los ríos.
Mientras tanto los gansos salvajes,
altos en el aire luminoso y azul,
vuelven nuevamente a casa.
Seas quien seas, por muy solo que te sientas
el mundo se ofrece a tu imaginación,
te llama como los gansos salvajes,
con su grito duro y provocador
anunciándote una y otra vez tu lugar
en la familia de las cosas.


Los gansos salvajes
Mary Oliver 

Nuestro lugar en la familia de las cosas. En el desorden, en la hermosura, en la fisicalidad de nuestra existencia humana . . .

Muchas veces me pregunto por qué será que tantas personas religiosas parecen tener miedo de esa fisicalidad ~ y especialmente, de la energía sexual que es una parte integral de ella. Es como si pensaran que tener una relación antagonista con sus cuerpos fuera un requisito para la santidad. Mucho mejor buscar la santidad haciéndonos amigos de ese "suave animal de nuestros cuerpos." La dicotomía falsa de lo espiritual (bueno) vs. lo físico (malo) les daña a nuestras almas porque niega la misteriosa complejidad de nuestra existencia ~ una existencia que es una mezcla asombrosa de lo espiritual y lo físico. Una espiritualidad saludable reconoce el valor de ambos, mientras refleja una profunda comprensión del peligro y del poder del anhelo espiritual y sexual. Los dos son fuego, y por eso deben ser tratados con el respeto apropiado. Respeto, no represión. Es evidente que la espiritualidad desenfrenada y la sexualidad desenfrenada son dos caras de la misma moneda ~ una que lleva a un fundamentalismo opresivo y la otra a una promiscuidad vacía. Los Beatles famosamente dijeron: All you need is love/Lo único que necesitas es el amor. Y yo añadiría: y un poco de equilibrio.

Después de muchos años, la obra de Alma Lopez sigue siendo controversial, pero bien amada por muchos. Dondequiera que se presente, hay grupos que se organizan en contra de ella. Pero en Santa Fe, mientras algunos todavía tienen sus opiniones fuertes, algo diferente ha ocurrido. Durante la controversia, un grupo pequeño de gente que se sintió ofendida por Our Lady empezó a juntar fondos para hacer una estatua gigante de bronce de Nuestra Señora de Guadalupe que sería colocada enfrente de su iglesia. Al principio querían responder al desafío que presentó la obra de Lopez, pero esa conexión se iba perdiendo mientras el proyecto empezaba a fijarse más en unir a la gente de la parroquia y celebrar su devoción a Guadalupe. La escultora mexicana, Georgina Farías, creó la magnífica estatua que fue transportada por camión desde la Ciudad de México hasta Santa Fe, acompañada por los parroquianos que habían trabajado tanto para hacer que la estatua se hiciera realidad. La jornada se hizo peregrinaje mientras las personas por todo el camino (El histórico Camino Real) llegaron a admirar la estatua y ofrecer sus oraciones. Ironicamente, la estatua de Guadalupe fue detenida en la frontera estadounidense porque no tenía sus papeles arreglados, justo como tantos inmigrantes que han confiado en ella durante los años.

Ahora está en casa en Santa Fe. En esta foto maravillosa de Joshua Trujillo, ella está mirando la luna llena mientras sube sobre las montañas Sangre de Cristo.

 

 Me gusta imaginar que lleva un bikini de flores debajo de su túnica estrellada ~ devota y sexy a la vez ~ diciéndonos que nos escuchemos los unos a los otros, que respetemos nuestras diferencias. Recordándonos, en las palabras del dicho zen:

El dedo que señala la luna no es la luna.

¡Amén a eso!

Veterans Day

             Dad, somewhere in the South Pacific, 6/17/1945

My dad never talked much about his experiences during World War II. He was in the South Pacific for 33 months, serving in the Army Signal Corps. He was never in active combat. As he got closer to his dying time in 1996, I asked him to describe his war experience. He paused thoughtfully and said, "Deprivation. Sheer deprivation." He said it matter-of-factly, making it clear that he had nothing else to say. When I found this picture years later I got a sense of what he meant. Dad was a big guy. His wasted appearance and haunted look said it all. 

I grew up an Army Brat. Although my dad retired as a Lt. Colonel a couple of years after I was born, the military was a huge part of my life. We got our healthcare, did our shopping, ate out and spent endless hours at the swimming pool on military bases. I remember jumping out of the pool to salute the flag as it was slowly being lowered on late summer afternoons. As I got older, I always loved standing next to my dad at Cheney Stadium baseball games when the National Anthem would play. Even though I was a flaming peacenik, I knew my dad was proud of his service. He had a right to be.

But he never quite understood all the hoopla around Veterans Day. He never had any desire to join the Veterans of Foreign Wars or the American Legion. Dad's retirement certificate and acknowledgement of his Bronze Star Medal hung on our family room wall. But that was it. He had kept his medals, of course, but I smile when I think of how he gave them all (except for the Bronze Star) to me, his "tom-boy daughter," when I was eight. He knew I would love to pin them to my shirt and march around with them. Which I gleefully did for a couple of years. He didn't need them anymore. 

My dad was proud of his military service. I am proud of his military service. But like so many veterans, it's complicated. Memories of my eight year-old self prancing around with his medals remind me that the veteran I have been closest to ~ my dad ~ held the tension between his pride in his service and pushing away memories of things best forgotten. 

Thanks for the lesson, Dad. Happy Veterans Day.

 

MMXX

                        Earthrise, as seen from Apollo 8, December 24, 1968

These are the days of miracle and wonder.

This is the long distance call.

~ Paul Simon

The 20's roared in right on time

oh yes they did

just as the great, good Mother

was binding up her wounds.

She was in no mood to roar. 

She quaked ~

softly at first ~

then groaned and trembled 

in exhaustion,

labor-swaying as Corona crowned,

blood-soaking her children with a

cruel, mysterious offering:

You will stop now.

You WILL stop.

In fevered dreams an ice shelf cracked

and polar bears lazed on desert buttes,

melting in colors of flare and fire.

A little girl cried as she disappeared

under the foot of the massive border bridge

¡Por favor! Please! I want to live . . .

Sinking, sobbing.

Machines do the breathing now

and walls will keep you safe.

A man the color of night

begged for life and his mamma.

I can't breathe!

I can't breathe!

Soul force smothered

then arising, surging.

Bloodied with the great Mother's afterbirth

it soared and escaped,

wrapping the globe

in a messy mantle of improbable questions.

What is the sound of ignorance unbound?

The monk stands calmly in the zendo,

chanting as night descends.

Life and death are of supreme importance.

Time passes swiftly and opportunity is lost.

Let us awaken, awaken.

Do not squander your life

The 20's roared in right on time,

oh yes, they did,

with the great, good Mother pleading:

Stay.

Dream.

Fight. 

A messy birth it is,

but a birth nonetheless.

Do not flee.

Do not squander your life.

__________________________

MMXX

                      Earthrise, desde Apollo 8, 24 de diciembre, 1968

Estos son los días de milagro y asombro.

Esta es la llamada de larga distancia.

~ Paul Simon

Los 20s entraron con un rugido, justo a tiempo,

ah sí, así entraron

mientras la gran Mamá buena

curaba sus heridas.

Sin ganas de rugir

empezó a temblar ~ 

suavemente ~ 

luego gemía y estremecía

agotada,

meciéndose en su labor mientras 

el Corona coronaba,

empapando con sangre a sus hijos con una ofrenda

cruel y misteriosa:

Ya basta, les dijo.

Ya basta.

En sueños febriles rajó una capa de hielo

y los osos polares reposaban en mesas desérticas,

esfumándose en colores de llama y fulgor.

Una niña sollozaba mientras

desaparecía debajo del pie del masivo puente fronterizo

¡Por favor! Please! Quiero vivir . . .

Hundiéndose, llorando.

Ahora las máquinas respiran

y los muros te protegerán.

Un hombre, el color de la noche

rogaba por su vida y su mamá.

¡No puedo respirar!

¡No puedo respirar!

Fuerza de alma ahogada

luego surgiendo, despertando.

Ensangrentada con la placenta de la gran Mamá

voló y escapó,

abrigando al mundo

con una cobija desordenada de preguntas improbables.

¿Qué es el sonido de la ignorancia suelta?

El monje se para tranquilo en el zendo,

cantando la oración de la noche:

La vida y la muerte son de importancia suprema.

El tiempo pasa rápido y la oportunidad se pierde.

Que despertemos, despertemos.

No derroches tu vida. 

Los 20s entraron con un rugido, justo a tiempo,

ah sí, así entraron,

con la gran Mamá buena rogando:

Quédate.

Sueña.

Lucha.

Un nacimiento caótico, sí,

pero sin embargo, un nacimiento.

No huyas.

No derroches tu vida.

No small thing

My high school bedroom could best be described as eclectic: walls plastered with humorous postcards and schedules for upcoming trips and adventures; a large picture of a black baby and a white baby playing, with the caption "No one is born a racist"; a neon blue turntable stereo on the dresser (it was the 70's, after all). But most noticeable was the fluorescent poster on the back of the door. It loomed over everything, with its giant, menacing caveman lugging an impossibly big club ~ nail protruding ~ while proclaiming: Yea though I walk through the Valley of the Shadow of Death, I shall fear no evil . . . 'cause I'm the meanest son of a bitch in the valley!

I loved it. I loved that it scandalized some of my friends. I loved that my Catholic mother said it was OK to put it up as long as I didn't advertise it. Mostly I loved that my irreverent agnostic father gave it to me, knowing that I would be thrilled. I loved that he knew me so well.

It is no small thing to have had a dad like that.

Father's Day 2020

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No es poca cosa

Mi recámara cuando estaba en la prepa se podría describir como ecléctica: las paredes cubiertas de postales chistosas y horarios para viajes y aventuras venideras; una foto grande de un bebé negro jugando con un bebé blanco, con la leyenda: "Nadie nace siendo racista"; un tocadiscos azul brillante (pues eran los 70's). Pero lo que más se destacaba era el gran poster fluorescente en la puerta. Se asomaba sobre todo con su gigante cavernícola cargando un garrote imposiblemente grande ~ con un clavo sobresaliendo ~ mientras proclamaba: Aunque ande en valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno . . . porque soy el pendejo más odioso del valle!

Me encantaba. Me encantaba que escandalizara a algunos de mis amigos y amigas. Me encantaba que mi madre católica dijo que podría colgarlo si no lo anunciara. Sobre todo, me encantaba que mi padre agnóstico me lo regalara, sabiendo cuánto me gustaría. Me encantaba que me conociera tan bien.

No es poca cosa haber tenido un padre así.

Día del Padre 2020

The Vast Complexity of Gray

The world has gone

eye-popping smack-down red

with tinges of orange that creep in

yellow-hot to explode with belligerent certitude

reminding you, yes you

(with a withering eye roll)

how stupid and

self-righteous and

uninformed and

triggered

you really are.

Tweet a meme.

Meme a tweet.

Bot bot bot bot bot

let the soul decimating beat go on!

Please. Someone. Bring on the gray.

I want to go gray. 

Gray: where bouquets of colors come to rest,

where complexity and passion mix it up,

where Truth ~ with a capital T ~ stands ready to evolve.

Gray: where ideas and conjecture have a home, 

where gray matter matters,

where hate and cruelty dissolve

in an elixir of subtlety.

Gray: where you realize that all your fretting 

and screaming and outrage-ing

is getting you nowhere. 

Gray: where the mysterious alchemy 

of conviction and curiosity forms soul-balm and hope,

where all colors find a home in a place of 

endless color and

no-color at all. 

Please. Someone. Bring on the gray.

I so want to go gray.

_________________________________

La gran complejidad de gris

El mundo se ha vuelto

rojo escabroso y chillón

con matiz de anaranjado que entra a hurtadillas

amarillo-caliente a estallar con una certitud belicosa

recordándote ~ sí, a ti

(con un revoleo de ojos devestador)

cuan estúpido y

arrogante e

ignorante y 

provocado

eres de verdad.

Tweet un meme.

Meme un tweet.

Bot bot bot bot bot

que siga el ritmo

aniquilando el alma!

Por favor. Alguien. Venga el gris.

Llévame al gris.

Gris: donde los ramos de colores llegan a descansar,

donde la complejidad y pasión juegan,

donde la Verdad ~ con V mayúscula ~ está lista para evolucionar.

Gris: donde las ideas y la conjetura tienen hogar,

donde la materia gris es material,

donde el odio y la crueldad se disuelven

en un elíxir de sutileza.

Gris: donde reconoces que

gritar e inquietarse y enojarse

no te sirve de nada.

Gris: donde la alquimía misteriosa

de convicción-curiosidad crea  la esperanza y

bálsamo para el alma,

donde todos los colores encuentran un hogar en este lugar de

color sin fin y

no-color.

Por favor. Alguien. Que venga el gris.

Tanto quiero irme al gris.

Resurrection

Bless the in-between time.
Cover your fears with a mantle of stars.
Hide for a while, then emerge
wobbly
dis-eased
wondering . . .

Meanwhile the resurrection dance goes on
taking us by surprise
as it always has.
Today in fields laden with maize and wheat
Guadalupe and Tonantzín sway to mysterious tones
glimmering
        shattering
birthing each other in an endless sacrament of movement
     keening
                          rejoicing
weeping
                                          delighting
Bathed in moonlight they cry:
Remember who you are.
Remember who you are!

Tomorrow, well who knows who'll show up.
So much dying and birthing to be found
in the in-between time.
So much holy dancing to remind us
that in-between time is
the only time there is.

________________________________________

Resurreción

Bendice el tiempo de en medio
Cubre tus miedos con una manta de estrellas.
Escóndete un rato, y emerge
temblando
incómoda
preguntándose ...

Mientras tanto, la danza de la resurreción continúa
sorprendiéndonos
como siempre lo ha hecho.
Hoy en los campos llenos de maiz y trigo
Guadalupe y Tonantzín se mecen a tonos misteriosos
brillando
         destrozando
dandose a luz, la una a la otra, en un sacramento eterno de movimiento
lleno de
      lamento
                             regocijo
 llanto
                                                  deleite
Bañadas en la luz de luna cantan:
Recuerda quién eres.
Recuerda quién eres!

Mañana, pues quién sabe quién va a llegar.
Tanto morir y nacer
en este tiempo de en medio.
Tanto baile santo para recordarnos
que el tiempo de en medio
es el único tiempo que hay.